Сквозь кроны деревьев

банальные чудеса

2009-12-21T07:09:22Z

В субботу-воскресенье осваивали настольный Battlestar Galactica (что само по себе было чудесно).
В процессе прокидывания, кто выбирает персонажа первый, выкинули с Мишей одно число... перебросили - снова одно! перебросили - опять одинаковое! и так.... СЕМЬ РАЗ! К восьмому разу все выпучили глаза и стиснули зубы, когда на восьмой мы выбросили разные числа - вздохнули с облегчением.

Кубик был восьмигранный, вероятность события составила.... 1 к 2 миллионам! Лучше б купили лотерейный билет...

Аватар

2009-12-19T10:29:14Z

Аватар. Все изменилось.

Сходил на суперклевый фильм в крутой кинотеатр.
Ну, то есть наконец-то вышел фильм, который оправдал создание IMAX в принципе.

p.s. если вы собрались на него в обычный - можете не тратить времени и денег, Кэмерон вас не одобрит.

О блинкоме

2009-12-15T11:08:54Z

Кратко: большое спасибо организаторам и участникам за самоотверженную работу! Впечатления - супер! Ящик шнапса, всех обратно! (кросс-пост с коммьюнити)

Подробно.
Это первый Блинком, на котором я был, до этого посетил только прошлогоднюю ярмарку игр, но целостного впечатления не составил.
Блинком явился для меня откровением. Несмотря на обилие стресса, атаковавшего мою обычно хладнокровную натуру, я получил огромное количество положительных эмоций. Попробую рассортировать на объективные и субъективные факторы.

Хронология.
Конечно, для меня блинком начался не в субботу, а за три месяца... но сконцентрируюсь на действе. После начала менестрельного турнира я сдал ребенка в ДетКу (подвиг ваш незабвенен), был переодет в японский костюм от Эдриан и оказался заперт на часок в костюмерной фэшн-секции с переодевающимися моделями. Очаровательное времяпрепровождение, скажу я вам, с учетом того, что мальчиков было нас всего двое. "Почему я скромно отворачиваюсь от переодевающейся девушки — а с другой стороны тоже переодевающаяся девушка?" "Ах, оставьте это, в костюмерной женское тело это всего лишь рабочий инструмент, за которым нужно хорошо ухаживать, чтобы он не ломался и долго вам служил".

Потом настал период активной беготни вместе с Настей и цыганским хором. Я успел краем глаза узреть ролевой турнир (и увидеть в частности Тассадара в бою), и, конечно же, цыганское выступление на нем; после него я видел уже только Поручика Ржевского (опять же не без цыган =)), а в перерывах отходил в уютном Инфо-центре.

Во второй день после участия в подтанцовочной части Музыкальной шкатулки (Ребята! (девчата?) Вы - супер!) я успел посмотреть полторы чудесные постановки (первую я все равно видел на двух репетициях). Наконец-то я увидел эту презентацию Робин Гуда, о которой наслышан уже три года! После этого удалось взглянуть одним глазком на дискотеку по Поттеру, на лекции из блока РИ и попасть на закрытие.

Объективные факторы.
Основным источником положительных эмоций являются, конечно, люди. Такого количества увлеченных энтузиастов, как на Блинкоме Х, я одновременно еще не видел нигде. Любовь к своему делу, серьезность и несерьезность в нужных пропорциях, ответственность и раздолбайство слились тут во взрывоопасный алкогольный коктейль! Ни разу не было впечатления, что есть перформеры и есть те, кто пришел поглазеть: концепция оргов по максимальному включению участников, на мой взгляд, окупилась сторицей.

Информационно я успел увидеть довольно мало (что естественно для вовлеченного участника), поэтому для меня мероприятие оказалось, скорее, тусовочным. Конечно, хотелось бы увидеть больше: послушать лекции по игростроению, поболеть на ролевом турнире (а через пару лет и поучаствовать, чем черт не шутит?), заценить столовые презентации, ознакомиться с видеоблоком. Но всего не успеть, я и не старался, пытаясь успешно выполнить хотя бы свою небольшую роль =)

Атмосфера доброжелательности, взаимной вежливости, веселья и суматохи создали прекрасный образ. Хотя были и косяки, не было видно злобствующего ехидства и придирок - только праведный гнев или снисходительное "пожурение". В результате нет негатива, есть послевкусие душевности и уже легкой ностальгии. Конечно, нужно афтерпати!

Субъективные факторы.
Значительную роль на мое восприятие Блинкома оказала непосредственная близость к одному из оргов, а, соответственно, тесное знакомство со всеми проблемами, задачами и, что очень важно, большим коллективом людей. Если на анимешных вечеринках, несмотря на единство интересов, я ощущаю себя довольно лишним, здесь у меня в процессе подготовки появилась масса приятнейших знакомых, с которыми я делал одно общее дело (своим посильным участием). Плюс мой небольшой ролевой опыт, конечно, расширил круг ролевых знакомств, что также благоприятно сказалось на чувстве вовлеченности в происходящее.

В отход от чистого потребительства, считаю вправе вписать свое имя в дело вовлечения: не без моего участия на блинкоме оказались Миша, Ифрит и —ОМГ— мой одноклассник, который как раз на эти выходные приехал в питер (хотя я не видел его уже год) на семинар ВШЭ и который, как оказалось, начал увлекаться бальными танцами и не смог пройти мимо бала сказочных персонажей!

Конечно, для меня Блинком — это не мероприятие, это люди. Хотя каждый из них со своими тараканами в голове, у всех есть личные трудности, многие вовлечены в интриги и некоторые местами невыносимы — все равное все из них, с кем мне удалось более-менее близко пересечься, милейшие люди, и даже тараканы у них милые и знакомые, и проблемы и обиды их мне понятны и близки. Пусть я наслышан о ролевых скандалах, травле, предательствах и трагедиях, сами отношения здесь существуют на каком-то особом уровне, возможно, объясняемый спецификой увлечений и мировоззрения. Не каждый из них, конечно, мне близок, но само сообщество существует в пределах моей ценностно-психологической реальности.

Организационный анализ.
1) Вовлечение. Считаю идею максимального вовлечения участников удавшейся, хотя базовое противоречие "поучаствовал в одном - пропустил все остальное" считаю требующим какого-то системного решения.
2) Структура. Делаю смелое предположение, что в существующем Блинкоме смешаны два формата: профессионального сообщества и общедоступного конвента. Возможно, имеет смысл смоделировать и обдумать возможность разнесения мероприятий разной направленности по двум дням: профессиональные семинары, тренинги, обсуждения, мастер-классы, ограниченные ролевые игры и номинации игр в один день, а презентации игр, выступления, постановки, турнир, открытые балы / дискотеки и общедоступные ролевые игры - во второй день. Заодно это даст повод пересмотреть структуру мероприятия, систему "продвижения", задуматься над количеством и временем танцевальных мероприятий, а также дать возможность основным участникам-организаторам дня "зрелищ" поучаствовать в профессиональной части в "профессиональный" день. Возможно, стоит уделить побольше вниманию анализу ЦЕЛЕЙ мероприятия (обмен опытом, развлечение, тим-билдинг, самореализация, ознакомление / вовлечение новых участников для расширения сообщества и т.п.).
3) Систему регистрации по паспорту считаю необоснованной. Требовать паспортные данные, которые все равно ни для чего не нужны, имхо лишнее напряжение нервов и сил, повод задать лишние вопросы. Контроль бейджиков все равно был слабый — зачем нужные такие муки с ними? Зачем закрытие регистрации за две недели? Имхо система регистрации может преследовать следующие цели:
1) оценка количества собирающихся явиться
2) предварительная оплата взносов
3) регистрация бесплатных "проходок" участникам с особым статусом
4) подготовка бейджиков (что плохо работает, т.к. фоток, как я понял, вкладывали мало, да и не сама эффективность бейджиков сомнительна: контроль доступа может быть реализован меньшими усилиями всех сторон.
Для всех этих целей паспортные данные НЕ НУЖНЫ. Если кто-то видит какие-то другие цели системы регистрации, готов вступить в конструктивную полемику без перекидывания какашек, догматизма, субъективизма и традиционализма. Уверен, что у всего есть выход, и участнику этот выход должен быть УДОБЕН.
В соответствии с п.2 ИМХО имеет смысл ДЕЛИТЬ систему регистрации. На профессиональный день, а также для участников/оргов на "открытый" день - бейджиковая, а для посетителей на "открытый" день - билеты и печать по оплате на месте.
4) Система оплаты имхо не отвечает бизнес-целям. Если понятно, почему заранее оплатившие имеют скидку, то за что она дается зарегистрировавшимся и не оплатившим, да еще в таком огромном размере - не понятно. В любом случае разброс скидок в два раза — это не обосновано. Имхо больше 25% разницы в стоимости по предоплате и по оплате на входе быть не должно, для этого нет ни объективных, ни маркетинговых причин.
5) Система скидок "блинчиками" в принципе достойна права на существование. Но в ней также есть противоречие: блинчики выдаются не по итогам результата деятельности, а по результатам работы по подготовке. Иногда эти вещи не совпадают =)
6) Техподготовка. На мероприятии не хватало: информации о костюмерных (где переодеться?), общественной камеры хранения и / или доступного и поднадзорного склада, питьевой воды (или информации где ее достать), немножко страдала доступность еды. В остальной части все было супер (если не считать звука на большой сцене! Это ужасно, когда технические проблемы портят плод творческих усилий двадцати людей на протяжении трех месяцев!).

Последствия.
Очень хочется поездить на игры. Если до Блинкома было очень страшно, то теперь уже не очень =)
Очень хочется еще участвовать в мероприятиях подобного плана.
Очень хочется афтерпарти.
Очень хочется научиться танцевать, чтобы не пропустить следующий карнавал и потанцевать со всем цыганским табором и музыкальной шкатулкой!
очень хочется, чтобы у Мишы получился замечательный сериальный конвент с такими же положительными эмоциями!
Очень хочется, чтобы любимая поскорее поправилась!

благородство

2009-12-10T11:09:04Z

Недавно в связи с походом на одну приятную кабинетку пришлось мне задуматься на не совсем обычный вопрос: а что такое «благородство» в контексте современного восприятия? Раз уж задумался, решил записать, чтобы можно было возвращаться и переосмысливать.

Конечно, речь идет не о толковом словаре и даже не об этимологии, хотя и забыть о ней тоже нельзя. Скорее вопрос об субъективных ассоциациях, которые связаны у меня с этим понятием, и их проекции на современную жизнь.

Благородство как самостоятельное понятие в моей системе восприятия почти не представлено. Применение этого понятия связывается мной в основном с двумя взаимосвязанными, но не дублирующими друг друга концепциями: благородный человек и благородный поступок.

В целях упрощения попробую определить благородного человека как человека, совершающего благородные поступки. В этом случае обнажится еще один слой характеристик, который нельзя определить через поступки — это так называемое благородное происхождение. Понимая, что происхождение не определяет самих поступков, нельзя забывать, что исторически происхождение было связано с моделью поведения как минимум двумя факторами: социальными ожиданиями и системой воспитания. От человека благородного происхождения ожидалась благородная модель поведения (что, конечно, не отменяет того, что вести он мог себя подчас антиблагородно) и он получал воспитание и обучение, отличных от людей неблагородного происхождения. В моем понимании роль происхождения исчерпывается этими двумя факторами и может быть тождественно заменена на них в дальнейших рассуждениях.

Хотя исторически встретить упоминание благородного торговца или благородного нищего сложно, нельзя забывать, что называться благородным помимо рыцаря удостоился даже разбойник. Связь между этими профессиями, кстати, есть. Но что более важно, благородство поступков является, все-таки, категорией абсолютной, то есть совершенный поступок может быть благородным, даже если его совершает человек, не имеющий ни благородного воспитания, ни соответствующей социальной роли, ни вообще сколь-нибудь постоянный в благородстве своих поступков.

Итак, что же такое благородный поступок? Доброта и честность вряд ли прямо связаны с благородством, потому что сами по себе они являются обоюдоострым оружием, которое применяется в целях как благородных, так и не очень. Мои ассоциации с этим словом включают следующие основные понятия: великодушие, справедливость, честь, бескорыстность, храбрость. Но вот так взять и разобрать каждое понятие отдельно довольно тяжело, поэтому хочется сначала почувствовать, какие понятия противоположны благородству: подлость, мелочность, злопамятность, равнодушие, трусость, эгоизм.

Можно попробовать определить типовые паттерны благородных поступков:
- поступиться своими интересами в пользу слабого, более нуждающегося;
- защитить обижаемого, униженного, оскорбленного;
- простить ошибки, предоставить шанс исправиться, проявить веру в лучшие качества.

Если с помощью и с защитой все более-менее понятно, то наиболее спорным является третий паттерн. Прощение раскаявшегося преступника, проявление гуманизма, субъективный суд с принятием на себя ответственности за оценку дальнейшей судьбы человека – вот, на мой взгляд, основные признаки благородного помилования.
Обобщенные особенности благородных поступков включают следующие обязательные элементы:
1) Благородство — социальная характеристика действия. Благородный поступок всегда имеет, минимум, субъекта и объекта.
2) Благородный поступок подразумевает превосходство субъекта над объектом. Иначе говоря, чтобы защищать и помогать – нужна СИЛА, что делиться – ДОСТАТОК, чтобы прощать — ВЛАСТЬ. Не в абсолютном виде, а как минимум превосходящие в отношении объекта. Поэтому, например, у рыцарей и разбойников есть общее: они обладают силой и связанной с ней властью.
3) Благородство подразумевает примат высших моральных ценностей над собственными интересами; фактически, для признания поступка благородным обязательно наличие противоречия между ними, решенного в пользу первых. При этом моральное решение не может быть подменено рациональным расчетом и личным отношением; здесь тоже возможен конфликт, но возможно и согласованность. Примат морали все же обязателен: благородные поступки только «по расчету» или «из жалости» не существуют.
4) Благородство всегда активно. Хотя поступок может проявляться в действии или бездействии, он не может иметь пассивный характер: движущее начало поступка всегда должно быть внутри субъекта. Нельзя представить благородства без демонстрации высокой силы духа, смелости, произрастающей из собственной воли. Благородство под давлением обстоятельств не существует, мотив благородного поступка должен лежать внутри субъекта: в его принципах, ценностях, совести. Не обязательно, чтобы эти ценности были вплетены в устойчивую моральную конструкцию личности — множество благородных поступков совершаются под воздействием сиюминутных порывов, что их ничуть не умаляет.
5) Из интересных моментов можно заметить, что благородство не всегда персонально. Субъектом благородного поступка может выступать целый коллектив – от малой группы до целого государства.

Развитие общества сыграло с благородством довольно злую шутку. Все большая часть функций социально-правовой защиты передается государству и общественным институтам, в связи с чем все меньше функций помощи, защиты, суда остается в области субъективного, персонального. Конечно, в любой жизни найдутся поводы для проявления благородства, но постепенно отношение к благородным поступкам меняется, ответственность за «исправление несправедливости» все больше снимается с плеч граждан. Объективный суд, физическая и социальная защита в обществе более эффективны, чем личные моральные ценности отдельных членов.

Но можно предположить, что общество должно испытывать и эффект обратной связи. По мере передачи функций защиты слабых, помощи нуждающимся, суда над виновными государству, вместе с ними уходят и потребности в бескорыстности, великодушии, щедрости, смелости, ответственности. Соответственно, это должно вести к росту эгоизма, безответственности, трусости, пассивности.
Я думаю, высокие моральные качества были редки во все времена, и вряд ли с течением времени частота их проявления существенно меняется. К сожалению, структура общества все же неоднородна, в на разных стратах эффект от такой институтоализации чувствуется по-разному. Хотя формально общество становится все более «плоским», функции управления обществом все еще исполняются людьми на профессиональной основе. Однако если раньше функции управления были связаны с благородным происхождением, то теперь такая связь отсутствует.

Отделив благородство поступков от происхождения, я все же заметил, что система воспитания и социальные ожидания от людей благородного и неблагородного происхождения отличались. Фактически у аристократии, имевшей в своих руках силу, достаток и власть, стимулировалось «правильное» их применение. Возможно, само явление, понятие «благородство» возникло именно в качестве защитной реакции общества на классовое расслоение. Ведь не является благородство само по себе источником силы, богатства и власти, и за его появлением и оформлением как общесоциального явления должны стоять более важные факторы, способные перевесить личную рациональность отдельных индивидов.

В современном обществе усиливаются тенденции к противодействию практики отделения элит, что связано и с появление среднего класса, и с ускорением «социальных лифтов», и с демократизацией политики, и, возможно, иными объективными процессами. Употребление термина «благородный» происходит все меньше применительно к человеку и все больше — применительно к отдельным поступкам. Сама система стимулирования благородного поведения утрачена, изжита как один из элементов элитарности аристократии, ее обособления. К сожалению, сегодня, вместо того чтобы всех воспитывать как аристократов, всех воспитывают как простолюдинов. Я не имею в виду семью, я имею в виду на общественном уровне. В результате управление властью, богатством, правосудием возлагается на личности, которые сами определяют себе границы недостойного поведения. Политики, чиновники, бизнесмены, даже офицерство и генералитет в армии не проходят морально-ориентированного воспитания, не попадают в общество жестких моральных ограничений, которое бы накинуло «узду» на использование ими обретенной силы, власти и денег. Возможно, разрешение носить оружие только самураям в средневековой Японии не так уж абсурдно. Если не воспитывать во всех благородство, возможно ли всем доверять право на распоряжение силой, властью или богатством? Возможно, такие вещи, как дедовщина, коррупция и воровство, репрессии являются непосредственным последствием именно дисбаланса морали и демократического равенства.

На мой взгляд, с утратой классового расслоения и ростом государственных функций по регулированию жизни общества благородство как явление медленно утрачивает свою социально-институциональную поддержку, уходит из профессиональных характеристик в личностные. Хотя благородство будет всегда, тенденции развития общества более направлены на избавление от этого понятия, нежели на его стимулирование. В условиях постепенного роста значения личности, индивидуальности в обществе и повышения доступности власти, силы и достатка следовало бы ожидать постепенного проникновения благородства в общественную мораль; фактически происходит процесс обратный: индивидуальная мораль замещается общественными институтами и законами. Управление этими институтами и реализация законов, однако, осуществляется все теми же людьми, из системы воспитания и социальных ролей которых ценности благородства постепенно вытесняются.

P.S. Я не идеализирую аристократию, и, боже упаси, не считаю, что когда-то все было существенно лучше. Я всего лишь пытаюсь найти источники системных противоречий в развитии общества, которые привлекают внимание. И, конечно, поэтому любые мои рассуждения рано или поздно на это общество проецируются.

deminded @ 2009-11-17T00:02:00

2009-11-16T21:02:21Z

Просмотр 2012 не прошел даром, подарив нам чудесную идею. Когда главный герой слушал сумасшедшего, рассказывающего про строящиеся корабли, на которых политики и олигархи покупают по 1 млрд евро места, сразу подумалось: а вот как хорошо было бы пустить у нас дезинформацию, мол , земля скоро развалится... чтобы наши политики и олигархи секретно скинулись по миллиарду, построили большой красивый космический корабль и улетели на нем к едреной матери... а мы бы тут как-нибудь сами разобрались!

deminded @ 2009-10-26T16:21:00

2009-10-26T14:57:54Z

Из всей ситуации в стране самой грустной частью мне представляется трагедия юных поколений. Не рискуют ли дети, выросшие на обломках СССР, получить детскую травму? Если нам еще объясняли, что родились мы в великой стране, то что говорить детям в школе сейчас? Что им сказать про то, куда ушло "великое прошлое" и откуда не пришло никакого великого настоящего? Сказать им, что мы у порога великой стройки государства, как китай? Что мы - мировой порядок с двенадцатитрилионным долгом нравственой правоты? Что мы будем строить экономическое чудо, как япония и корея? О чем им можно рассказать, что воспеть, к чему можно заставить их проникнуться гордостью? Ведь без этого – откуда им черпать источник вдохновения, самоуважения, самоотдачи в конце концов?

Я не умаляю значение истории нашей страны, но ведь история – это учитель, а не мотиватор. Ей нельзя жить. Я плачусь не по совку (боже упаси), не по современной говновласти и не по тяжелой жизни. В любые времена можно и нужно выжить, сохранить свое достоинство, найти приложение своим силам, даже если все будет рушиться вокруг. Но ё-маё, что же сказать ребенку про собственную родину? Что ему можно просто пообещать? И это, увы, не риторический вопрос.

p.s. Мне тут подняли жж волею судеб. Так что буду почитывать.

deminded @ 2009-06-12T21:09:00

2009-06-12T17:09:21Z

Я в Москве 13-14. 13 сижу дома и совсем свободен. Если кто вдруг остался в городе, пишите смс и заходите, посидим, погуляем и т.п.

Несколько запоздало, но все же

2009-05-30T12:45:46Z

Понимаю, что уже почти всем кому хотели показали с убогими субами, но все-таки руки дошли исправить ряд очевидных ляпов. В таком виде уже даже и смотреть не так страшно =)

В общем, кому надо "показать другу" - субы с моими исправлениями к Dr. Horrible! Если честно, первый раз с русскими субами смотреть приятнее, чем в оригинале, даже когда с английским проблем нет. Больше процессора остается действию на экране =)

Сразу скажу - глубокой литературной переработки нет, за основу взяты ENPY'шная версия, но вся чушь поправлена.

пост-выездное

2009-05-12T12:20:00Z

Всем большое спасибо за выезд!

Особые спасибы:
- Федору как главному спонсору выезда за закупки, доставку продуктов и за шашлык. Не знаю, что бы без него делал!
- Тасе за неоценимую помощь с Настей;
- Апокину за ночную эвакуацию больных и раненых;
- Эндрю за прогулки, встречи;
- Тёмычу и Жоги за разведку;
- Ифриту за регулярную помощь, где требовалось;
- Андрюхе за знакомство с рязанским пивом и рыбалку =)
И вообще всем кто смог приехать и особенно кто активно работал по лагерю! И, конечно, тем немногим, кто взял на себя труд проявить уважение к ребенку.

В целом выезд показал, что четыре дня пьянства и 30 человек - существенный перебор. Придется либо делать следующий выезд безалкогольным, либо существенно пересматривать формат мероприятия. Байкал нас ждет?

Сам сижу, радуюсь глазику (мой skype dEmindED, все welcome) и лью музыку на новый террабайтовый жесткарь =)

Кто фотал прошу поделиться фотами. Желательно оригиналами на память.

P.S. уровень травматизма и заболеваний зашкалил. У меня все ок, иду на поправку, но всем кто был рекомендую пропить профилактически курс анаферона - был выявлен ротавирус в весьма неприятной форме. Если понос и температурите - бегите к дохтуру.

deminded @ 2009-05-05T15:45:00

2009-05-05T11:47:12Z

Сегодня, видимо, будет закупка.
У кого есть пожелания - можете оставлять, не гарантирую исполнения, но обещаю принять к сведению!

Сегодня мы уехали в Москву

2009-05-01T16:13:47Z

Уважаемые выезжающие! Краткие сводки:
С утра 2-го мая мы с Александрой и Анастасией в Москве. Все кто хочет нас видеть - пишите мне на телефон! Из планов - точно есть: туса у Евика (вечер 2-го), поход в будний день в зоопарк (наверное, 5-е число с утра), встреча с Чоколой (нот эррэнджд).
Также: те, кто хочет отправить какую-то часть оборудования на газели, должны закинуть ее к моим родителям или к Евику, причем чем раньше, тем лучше. Крайний срок, наверное, 5-е до вечера (до поездки за продуктами).
Закупку планируем, видимо, в ночь в Метро в будний день (с 5-го на 6-е, скорее всего). Перед этим, видимо, мы загрузим оборудование, которое к тому времени будет в наличии у Евика или у моих родителей.

Шашлыку, скорее всего, быть, если на мясо хватит денег. При этом, наверное, часть будет куриной, а часть - мясной. Желающие поучаствовать в заготовке welcome, as usual.

Я уезжаю из Москвы 6-го вечером. Александру с Настей, а также Чоколу, Поро и Василису благородно забирает Федор 7-го числа рано утром (часов в 7, не позже).

Всем с собой иметь обязательно:
- кружку, ложку, миску. Мажорам можно вилку и нож.
- пенку (туристический коврик), чтобы ничего не отморозить во сне.
- иметь свой спальник или знать, кто вам его обеспечивает. Иначе придется спать под еловым лапником вповалку =)
- иметь палатку или знать, кто вам обеспечивает место.
- теплые вещи. Особо мерзнущим - теплую шапку на ночь и шерстяные носки.
- персональную защиту от насекомых. Могут быть и комары, и клещи.
- фонарики, у кого есть, для ночных поползновений по палаткам.

Люди, напротив кого еще не стоит в графе "Confirmed" слово YES: плз сделайте все возможное чтобы оно там могло появиться!
Остальные, напротив кого не вписано время прибытия/убытия, пожалуйста, поделитесь своими планами с остальными.

P.S. Лучший подарок - ваше присутствие, но уж если решили что-то купить в подарок, но никак не решите, что, не мучайтесь: купите себе палатку, спальник (чтобы в следующий раз не было проблем хозобеспечения), ну или можете принять финансовое участие одним-полутора процентами вашего среднемесячного дохода в повышении качества закупаемого алкоголя!

Upd: в гараже нашлись пенки с прошлых выездов, в количестве где-то 10 дополнительных штук. Кому надо, обращайтесь.

Где карта, билли? Где карта?

2009-04-27T01:08:47Z

Итак, собственно:

Последний поворот с дороги отметил примерно, там не очень понятно, какой из съездов по карте. Но на месте не заблудимся.

А также путь наших мытарств под Шестихино в Яндекс-карте

Кому надо - дорога от Москвы на машине тоже в Яндекс-карте

Да, к слову, если хотите ехать по карте - печатайте с Яяндекса, совпадение качества дорог и названий сел 100%-ное. Карта области, купленная Божьевым, показывала полную ересь.

Отчет о разведке.

2009-04-26T17:56:27Z

Кратко: Найдено место в преимущественно еловом лесу с примесью берез и елок на берегу р. Сутка на расстоянии ок. 5 километров от ж/д станции "Шестихино". Подъезд есть, от ближайших деревень приемлемо удалено, подход к воде приличный. К сожалению, я забыл взять фотоаппарат, поэтому фотоотчет отсутствует.

Путь от Москвы до Шестихино занял у нас около четырех часов, правда, в них вошли небольшой 15-минутный крюк вокруг второй бетонки (проскочили поворот =) и немного плутаний в глуши между дорогой от Мышкина на Некоуз и Шестихино. Нужный поворот скрывался за магазином... только взятый язык из местных помог его найти.

Дорога преимущественно хорошая, хотя иногда встречаются разбитые места. Ехать после Мышкина лучше через Некоуз или Волгу, т. к. серединная трасса, обозначенная на картах - местного значения не везде асфальтитрованная дорога через ряд деревень с одним крутым спуском прямо в речку (на крутой поворот на устрашающего вида мост). Движение по трассе почти отсутствовало, в связи с чем долетели мы с ветерком и большим удовольствием, под мерный храп Жоги, который до выезда вообще спать не ложился. В Шестихино мы долго не задержались, сфотографировали расписание местных электричек и пустились на север в сторону Верхнего Никульского искать правый поворот с подъездом к реке.

Первое непредусмотренное разочарование постигло нас оттого, что везде лежал в снег. Это затрудняло идентификацию съездов, определение характера местности, омрачало перспективы ночевки. А то, что этот снег еще и таял, превращало значительную часть дорог в непроходимую топь.

Первый съезд позволил углубиться от дороги на несколько метров, дальше пришлось идти пешком. Дорога была, видимо, тракторная. Через пять минут ботинки отдельных личностей уже начали набирать холодную воду. К тому же подмороженный наст позволял мне кое-где пробегать по ниму, остальные неизменно проваливались в него по колено. Пройдя мимо деревни по уходящий в лес дороге сомнительного вида мы быстро пришли к концу ее проходимости и были вынуждены ретироваться до машины. Лес не очень приятный - помимо того, что зима, снег, листьев нет и в помине, из деревьев преимущественно лиственные, в основной массе березы, с вкраплениями елей.

Второй поворот оказался занят каким-то джипом.

Следующий подходящий съезд мы нашли уже перед "Кузьмой-демьяном". Встав перед первой подозрительной лужей на дороге, мы с Жоги оставили маздочку на владельца и отправились в пешую разведку. Разведка показала нам припаркованный на крутом высоком берегу УАЗик и тройку присевших над лунками в хлипком льду рыбаков. Напротив на берегу стояла живописная крыша то ли коровника, то ли амбара. Без стен. Узрев уходящие вдоль берега две дороги в разные стороны, мы вернулись за машинкой и благополучно перевезли ее через первую лужу. Пришлось встать перед выбором: по дороге со столбами или вдоль берега? "Столбы" казались надежнее, но, взобравшись на пригорок по глиноземной грязи и рытвинам, мы увидели ее печальное продолжение, и с сожалением отвергли этот вариант. Сдав задом, мы поехали в объезд большой лужи на дороге вдоль берега и тут же сели в соседнуюю колею, успешно скрывавшуюся под пятисантиметровым льдом. Маздочка плотно села на одно брюхо, колеса справа бессильно месили лед с водой. Попрыгав вокруг машинки и так и эдак, убедившись, что "раскачать" эту дуру нам не под силу, мы уж приготовились ее домкратить, предварительно решив опустошить лужу с применением пары больших кружек... на середине этого занятия нас застали рыбаки, которые решили, что насиделись, и, гордо предодолев основную лужу (которую мы пытались объехать), протянули нам руку помощи. У Божьева, без сомнения, нашелся "галстук", и завинтив в его маздочку бааальшой болт, мы прицепились за него к УАЗику и покинули наш плен. Машинку пришлось припарковать. Мы подкрепили свои силы заботливо приготовленными Артемом сыром и колбасой, а также быстрыми углеводами в форме благословенного Пикника, и опять же уйшли в пешую разведку. Пройдя деревню в три дома, в одном из которых мужики выпиливали (?) дверь, мы двинулись по дороге вдоль берега и даже нашли вполне пригодный для стояния пригорок, гордо возвышавшийся над Суткой. Пригорок был покрыт куцей растительностью, которая все же создавала более-менее сносное ощущение прикрытости по сравнению с открытым полем. Впрочем, в трех шагах стоял лиственный лес, готовый снабдить нас топливом на случай длительной стоянки. К тому же мимо шла явно проходимая (в условиях сошедшего снега) дорога. Отметив этот вариант как потенциально приемлемый, мы прошли еще немного вглубь вдоль какого-то поля, дошли до конца дороги, развернулись и вдоль столбов побрели обратно. На этапе выхода на "столбленую" дорогу Жоги благополучно искупался по колено в луже, коварно прикрытой льдом, и к машине шел с хлюпающим ботинком.

Поставив ноги и носки юного водолаза на просушку, мы тронулись дальше, проверяя повороты. Верхнее Никульское оказалось довольно солидным поселеним, но дорога через него все же была непроходима. Разведав еще пару поворотов уже явно на или даже за гранью пешей досягаемости мы не нашли ничего даже похожего на место для стоянки и были вынуждены повернуть назад. Ботинки Божьева уже тоже наполнились свежей талой водичкой, но за время езды в машине она успевала согреться, и ему было мокро и тепло.

Неожиданный сюрприз нас ждал на месте, где стоял джип. Мы не поленились заехать туда для очистки совести, и нашли очень симпатичный лесок, в котором была свежечищенная просека. Оставив похрапывающего Жоги сторожить авто, мы немного погуляли по окресностям. Места для стоянки присутствовали, даже несколько, правда опять же лиственных, а вот близость воды пришлось оценивать на глаз, потому что нас с ней разделял овражек, в который ручьями переползал активно тающий снежок. Казалось, вода рядом, но судя по карте и виду из машины на обратном пути мы были вынуждены признать, что до нее все-таки было довольно далеко. На определенном моменте я таки тоже залез ногой в лужу, правда, шерстяной носок очень быстро согрелся обратно и не вызывал неудобств даже в сыром состоянии. Мы посетовали на то, что оба так и не распечатали подробную карту с Яндекса, и, присев на бревно посреди просеки, внезапно нашли в моем телефоне Bluetooth и устроили перекачку мне от Божьева закаченного куска Яндекс-карты. Впрочем, зазумиться до читаемого масштаба все равно не удалось.

На этом этот берег был признан исследованным и мы вернулись в Шестихино. В ларьке нас тут же нагрели, продав 2 литра колы на 64 рубля (напротив в магазине она продавалась за 54 рубля), зато мы посетили местную почту, где купили газету, чтобы подсушить ботинки Жоги, а также нашли компутер с "услугами интернет", на котором гордо красовалась надпись: "Оборудование подключено к средствам охраны ОВД" или что-то в этом роде. На меня почта с ее пряниками и компутером навеяли тоску, и мы поспешили вернуться по хлипкому мостику к машине, чтобы продолжить исследования.

На этот раз мы двинулись в сторону Волги. Первый повород (до Сутки) опять ничего не дал. Проехав Горки и мост, мы свернули налево вдоль Сутки. По карте между дорогой и Суткой сначала должен был быть кусок леса, потом три деревни, потом еще лес и еще деревня. Первый съезд заставил нас опять бросить машину прямо у дороги (Жоги остался в ней, не желая без толку снова мочить ноги), а мы с Артемом пошли дальше по колее в сторону первого леска. "Новая водичка" в ботинках Артема подарила ему еще пару неприятных минут, но со временем подружилась со "старой водичкой" и немого нагрелась. На наше удивление, лесок нас не обманул - елочки да сосенки, удачный берег... в общем, см. выше. Артем был очень горд тем, что его жопа еще из Москвы учуяла, что искать стоянку стоит именно тут. Мы решили утвердить этот место в качестве базы основного выезда, а небольшие прогалины вдоль ручья по дороге к нему - как потенциальную стоянку для сна, если удасться преодолеть спуск на машине. Чтобы не оставалось чувства неиспользованных возможностей, мы все-таки проехали дальше вдоль трех деревень, которые оказались чьими-то дачами, не нашли более ни одного места и уперлись в "конец пути" - развороченную трактором колею, перед которой припарковались четыре легковушки. Видимо, это была местная вынужденная парковка дачников из следующей деревни. Со спокойной совестью мы развернулись и отправились назад.

Съезд на поле не казался невозможным, но и простым не был. Требовалось преодолеть три лужи. Первая не вызывала опасений (промерзла до дна), вторая объезжалась с краю, третья - одним колесом по обочине. Мы расчистили лишний снег саперной лопаткой, встали в местах объезда. Божьев тронулся. "Сейчас он провалится не доезжая до первой," — сказал Жоги, и Божьев немедленно провалился - оказалось, сразу под спуском находилась колея и канава, которых подо льдом не было видно вообще. Мазда кое-как вылезла обратно, а мы стали мозговать. Пустить одно колесо по середке или объехать? Решили объехать. Жоги немедленно снова провалился по колено под лед. Мазда на родной пластиковой летней резине пошла плавать в снегу, еле объехала лужу, потратив немало наших нервов, и оказалась в поле. Поворачивать и снова лезть в лужи не хотелось, решили загнать ее по полю. Прогнали метров на сто вперед... оказалось - дальше резкий перепад и дороги нет. Пришлось "выплывать" по глубокому снегу обратно, разворачиваться задом на поле ("садились" мы уже три или четыре раза, но то раскачивались, то раскапывались). В конце-концов закончив парад звезд на льду, мы развернулись как надо, вернулись на дорогу и успешно проехали "змейкой" выпирающий камень и две лужи.

Промежуточная цель достигнута! Вокруг полно сухих дров, прекрасный участкок для палатки. Мы сварили свой "доширак", вскипятив воду в моей кружке и солдатском котелке Артема, доели колбасу, сыр, паштет, виолу, пару луковиц, сникерс, напились чая и плюхнулись в палатку на надувной матрац Жоги, застелив его пенками =) К сожалению, пришлось помещаться втроем под двумя спальниками, но мы нахлобучили все свитера что были и забылись сном на четыре часа. Встали в 23.05, воздух был морозный, но никто не замерз. У меня даже шерстяные носки высохли. Оделись, залезли в ботинки, свернули палатку. Ночь - тьма непроглядная, зато звездное небо - как в Планетарии, просто загляденье. Поехали выбираться. Объезжали лужу, минут двадцать "плавали" по снегу в свете фонарика. Оказалось, даже мазду CX7 можно легко толкать, если она стоит скользкой резиной на подмороженном насте. Вытолкали родное уже ТС на дорогу, сели и сказли: уфф. Божьев сначала планировал отвезти меня к станции, а потом вернуться доспать до утра, но после ночного трофи этот вариант приемлемым более не считал.

Меня успешно транспортировали до станции. По дороге замеряли километраж - оказалось около 4.5 км до места. Минут двадцать со мной потусовались (во избежании инциндентов на неосвещенной привокзальной площади в чужом городе, за что отдельное спасибо, потом одарили чаем в пакетиках и Пикником в дорогу и посадили на поезд в Санкт-Петербург. Засим считаю выезд удавшимся, всем участникам огромное спасибо за массу удовольствия, и всех читателей жду на основном приключении!

Кто едет-та?

2009-04-18T18:29:22Z

Господа, пожалуйста, отмечайтесь, кто сможет / не сможет, на чем едет, купил ли билеты и есть ли палатка / спальник!

Разведка

2009-04-18T14:06:38Z

Еду в разведку: 24.04 в 18:36 отправление, вагон 25; 26.04 в 00:54 обратно, возвращаюсь к 10:52, вагон 22.

Едем в Москву: 01.05 в 23:15 выезд, вагон 14.
Еду в ШЕстихино: 06.05 21:08 выезд, вагон 06.
Возвращение в Санкт-Петербург: 11.05 в 03:03 выезд, вагон 03. Если будет возможность, сдадим и уедем на 00:54, но пока там одни купе по 1800 остались.

deathwishlist

2009-04-08T20:00:37Z

Разведку ориентировочно планирую на 25-26. Кто In? возможен забег на сутки (приехать в три утра в субботу, уехать в 0:30 в воскресенье).

Кстати о подарках. Не знаю как будет с финансами и каково будет меню (гречку и водку мы уже утвердили в бюджете), но деньги собирать надоело. Лучший подарок - это если вы приедете, но уж если кто захочет заморочиться на подарок, то мне не хватает:
1) Маленький фискарский топорик
2) Нож, ибо мой свиснули еще в НСГ
3) Турник на стену чтобы ебал мне моск
4) Жесткий диск в компьютер
5) Гарнитуру / трубку для компа для ip-телефонии, желательно Skype, можно даже веб-камеру
6) Эндрю верни мои штаны!!!
7) Термоноски 44-45 размера
8) Собрание сочинений Стругацких, Булычева, Ефремова...
9) Ну или если вы решите что мне не хватает чего-то еще интересного

здравствуй жопа майское расписание поездов

2009-04-02T19:11:17Z

Обдумав все "за" и "против", обозрев график поездов и комменты откомментившихся, познал я глубины депрессии и отчаяния. И из глубин отчаяния постигла меня мрачная решимость, окрашенная в тона все больше темные и звучащая все более удручающе.

Шестихино! Далеко от цивилизации, рядом - речка, в 10 км - Волга, где-то выше - затопленный город Молога (романтика! см. герб города с судорожно крабкающимся из воды на Арарат мишкой) с какой-то микробиологической станцией невдалеке (Омг, Омг). В общем есть где встать и есть чем занятся. По свидетельствам очевидцев (Берн! благодарности!), люди там стоят.

Несомненным плюсом этого места является то, что ехать до него - одну ночь. Несомненным минусом - что либо нужно брать 2 дня off либо остаться только на 1 ночь. Впрочем, вряд ли кто после выезда едет на работу непосредственно, так что, надеюсь, существенно количество участвующих это не поубавит.

По срокам никак с транспортом не получается. То есть:
- либо выезд вечером 6-го (или днем 7-го через ярославль) и возвращение утром 11-го (день на отдых перед работой =)
- либо выезд вечером 8-го и возвращение 13-го (москва - ранним утром, питер - в середине дня).
И так и так нужно брать 2 дня off либо оставаться только на одну ночь. Первый вариант нравится гораздо брльше - между майскими охотнее дают выходные, плюс остается день на отдохнуть перед работой. Я поеду (если ничего вдруг не переменится) через Москву по первому варианту.

По транспорту 06-11:
- от СПБ до Шестихино поезда 045АА и 347ВА. Выезд 6 мая или 7 мая в 17:24 (18:36), прибытие в 03:00 (03:47)
- от Шестихино до СПБ поезд 045ЯА или 377ЭА, Выезд 11 мая в 00:45 (01:33), прибытие 11 мая в 10:52 (11:49)

- от Москвы до Шестихино поезд 601ЯА Выезд 6 мая в 21:08, прибытие 05:31
- от Москвы до Шестихино через экспресс на Ярославль. Выезд 7 мая в 16:45, пересадка в 20:35, прибытие в 00:52
- от Шестихино до Москвы поезд 601ЯА Выезд 10 мая в 21:49, прибытие 11 мая в 06:36

Дополнительный вариант по транспорту 8-13 для справки, или если кто только на 1 ночь соберется:
- от СПБдо Шестихино поезда 045АА и 347ВА. Выезд 8 мая в 17:24 (18:36), прибытие в 03:00 (03:47)
- от Шестихино до СПБ поезд 045ЯА или 377ЭА. Выезд 13 мая в 00:45 (01:33), прибытие 13 мая в 10:52 (11:49)

- от Москвы до Шестихино поезд 602ЯА. Выезд 8 мая в 21:08, прибытие 05:31
- от Шестихино до Москвы поезд 601ЯА. Выезд 12 мая в 21:49, прибытие 13 мая в 06:36

Так что прошу озвучивать, у кого что получается! Буду планировать разведку и раскладку.

the end is nigh

2009-03-25T19:14:32Z

Здрасте. Рад вам читать. Если последний пост и их последующее отсутствие вас испугало - я вполне в своем уме.
Вместо сводки погоды краткий обзор проведенной тележизни за последние полгода. Всем рекомендую качать, смотреть и любить Dr. Horrible, потому что очень трогает. Battlestar Galactica закончился беспроигрышно но безконцептуально, засим сполз из категории филосовских произведений в категорию отличной фантастики. Те, кто имел несчастье встретиться с пьяным мной, безусловно получат удовольствия от Black Books, ибо это - наша реальность, и это цитатник. IAyrbiz. I ate your bees. Ну и Watchmen заслужил наивысший бал из всего кино, что вышло после матрицы и БК и что я видел.

Теперь о грустном. The crisis is nigh, а смысл жизни не раскрыт. Поэтому кто еще желает собраться и выпить по поводу нашего знакомства, может ввязаться в авантюру майского выезда. План действий следующий.

Местом сбора бака-приключенцев предлагается либо Рыбинское водохранилище, а именно побережье Каменниковского острова, где-то по правому краю острова заручьем. По информации от Берна, там немного болотистый лес, но есть пляжи и место для стоянки. Возможность добраться на автотранспорте неизвестна, что будет в мае - неизвестно.
Второй вариант - Окуловка, где-то за деревней Березовик. Фотки на Google показывают весьма солидный сосновый лес и обилие озер и речушек. Дорога также на картах присутствует. Минусы - вероятность высокой плотности населения, время прибытия поездов - 3 часа ночи.

Соответственно первый вариант интереснее (большая вода =), второй - транспортно доступнее. Идеальным вариантом было бы проведение разведки сразу по двум направлениям двумя группами. К сожалению, имеется вероятность, что в разведке мы с Александрой участвовать не сможем, поэтому предлагаю всем желающим поискать среди себя любителей авантюр и задуматься об участии.

Сроки проведения - обычные, то есть вторые майские (9, 10, 11 мая). Я постараюсь взять отпуск на околомайские с тем чтобы заброситься на место заранее, возможно, даже из Москвы. Раскладка - по финансам будет определена ближе к дате, будет также зависеть во многом от того, поедет ли кто на машине.

Из изменений:
1) мы вполне возможно приедем с Настей. На структуре мероприятия это существенным образом сказаться не должно.
2) хочется культурной программы. поэтому есть задумка побиться на 2-3 команды и устроить соцсоревнование по заготовке дров, высоте костров, строительству лагеря, готовке еды, игре в крокодила, лазанью на сосну, рытью сортиров, заплыву в проруби, распитию алкоголя, тушению пожара по-пионерски, пиронекрострубации девственниц, кулачному бою с омоном... Без мозгоебли и напряга, но с легкой самоиронией! Если мероприятия придумаются, команды будут набираться капитанами, а капитаны - назначаться =) Да, и вопрос: кто за что хочет бороться? Была идея - за место следующей сходки, но это приведет к раздуванию межгородской розни, что психологически грустно.

Ну и конечно, я вас всех люблю и очень хочу видеть, если есть возможность - зарезервируйте эти дни, пока еще можно строить планы! Жду ваших соображений, предложений и неконструктивной критики.

Есть идея.

2009-01-12T19:48:08Z

Предлагаем всем желающим поучаствовать в организации дискуссионного клуба =)

Место и время собрания: у нас по четвергам с 19:00.

Цель клуба: выяснить мнение окружающих на волнующие участников вопросы.

Приглашаются все желающие из знакомых, и все желающие из незнакомых с рекомендацией от знакомых. Мы приглашаем только тех, кого волнует мнение других людей, кто хочет знать, что и почему думают другие, каков их жизненный опыт и какие уроки они вынесли из тех же обстоятельств. Те, кто хочет высказаться, передать опыт или чтобы его услышали – может просто написать свое мнение в жж; кто хочет убедить других в правильности именно своего мнения или в неправильности всех остальных мнений – просим проводить это в личных беседах; кто хочет непременно установить истину — продуктивнее будет самостоятельно заняться личным поиском. Однако если для любых целей вам не хватает мнения окружающих, вы подвергаете сомнению свою точку зрения или не уверены в правильности сделанных выводов — мы будем рады вас видеть.

Темами для обсуждения могут быть любые проблемы и вопросы, кроме событий в личной жизни отдельных людей. Это могут быть общечеловеческие, внутрипсихологические, социальные проблемы, мировые события, достойные интереса культуры.

Формат проведения:

За неделю на предыдущей встрече определяется тема следующего обсуждения. Темы предлагаются участникам и клуба в течение недели до этого в комментах к соответствующему посту;
На тему каждый желающий присутствовать должен подготовить выступление на 5 минут. В выступлении могут быть выражены собственные мысли на указанную тему, рассказан некий пример из опыта, приведено мнение или пример из понравившегося источника;
Свое выступление каждый должен к среде опубликовать в жж в комментах к соответствующему посту;
На встрече каждому дается по пять минут на выступление, остальное время происходит обсуждение темы в свободной форме;
Чайник с нас, кчайности носим по очереди =)

пасибо за критику

2009-01-12T19:12:21Z

В связи с большим количеством критики в комментах к предыдущему посту (каждому из высказавших мнение премного благодарен), сейчас отписаться всем не смогу, поэтому отпишусь позже, а тут немного проясню ситуацию:

0) не претендую на абсолютную истину. это идея, в меру бредовая, в меру меня самого не устраивающая, но показавшаяся мне интересной. Никакого серьезного исследования под ней не лежит, ибо я не нацпроект возглавляю, а пытаюсь разобраться в своем отношении к вызывающим у меня непонимание феноменам социальногой жизни. Любой желающий поменять мнение обо мне, основываясь на возникающих у меня идеях - милости прошу, это происходило и происходит. От остальных с большим удовольствием выслушаю как все нападки на идею, так и собственные соображения. Отдельное спасибо за примеры, притчи, опыт прошлого и любой другой конструктив!

Основные вопросы возникли, как мне показалось, в следующих направлениях:
1) средство выбрано тоталитарное, подавляющее и разрушающее личность, посягающее на святую любовь и интимность, да еще и в столь раннем возрасте.
На это я могу сказать только одно: да. Любой институт - подавление личности. Брак тоже в свое время таким был, да и сейчас подавляет. Только описанные мною проблемы подавляют личность еще больше. Не выбирать себе жену на 4 года самому? А кто выбирает родителей в 14 лет? И ничего, учимся жить вместе. То, что сейчас вызывает оторопь - это та культурная подоплека, в которой мы воспитаны. Если бы описанный институт действовал - через 2-3 поколения все бы восприняли это как норму. Да, закончить высшее образование - для одних отсидеть, для других расплатиться, для третьих - уникалькая возможность вырасти над собой. Кстати, как и школа. Это будет та же обязательная общеобразовательная школа, но школа отношений! И отделение секса от любви, происходящее в массах буквально на глазах, нуждается не в подавлении и не в поощрении, а в регулировании. То, что сейчас кажется страшным (наверно, потому что подсознательно брак как таковой вообще представляется страшным, это так страшно - попытаться ужиться с другим человеком), легко можно перевести в культурную норму: да, это моя жена, мы вместе познаем радости и проблемы совместной жизни и секса, и любви никто не требует - уживитесь 4 года и учитесь понимать друг друга. Вполне возможно, через три поколения никому и в голову не придет возмущаться тем, что секс в качестве развлечения в юности "морально узаконили". В целом скажу так: я и сам в душе анархист и мне противно подавление свободы действий, но я полностью разделяю точку зрения Экзюпери: мир стоит на силовых линиях, и именно они составляют его основу. Только то, что создает рамки, скрепляет систему воедино, нельзя все вечно разрушать - когда-то останутся одни обломки, и разрушать будет нечего.

2) здоровому и умному человеку костыли не нужны, он и сам себе приличную жизнь построит, в том числе личную. Согласен на 100%. Только скажите мне, сколько таких в процентном отношении в обществе? Я уверен, что система не будет им мешать - уж они-то точно получат от нее все плюсы и дальше не пропадут. Найдут себе достойного партнера заранее, прекрасно с ним уживутся 4 года, выйдут уверенные в себе и не страшащиеся длительных здоровых отношений. Но вот как с остальными-то? Зачем им право жениться в 14, если "68% вступивших в брак в возрасте от 18 до 24 лет расторгает отношения"? Это ли воспитывает здоровое общество? Все люди разные, и сейчас кто-то прекрасно живет, и тогда будет прекрасно жить.

Ну и в целом: это не пропаганда брака не пропаганда против брака (интересно что каждый углядел свое вплоть до противоположностей), это попытки переосмыслить положительный опыт интересного института прошлого (сейчас это уже совсем другой институт) и применить для решения обостряющихся общечеловеческих проблем: неготовности, нежелания и неумения строить нормальные человеческие отношения, что в результате приводит к деградации всей социальной среды, потому что именно межличностные отношения лежат в основе общественной жизни.

про брак (не мой =))

2009-01-11T19:49:30Z

Мы тут много беседовали о том, что девушки, не вышедшие замуж к определенному возрасту очень сильно зацикливаются на проблеме «выйти замуж» и не выходят из нее даже после успешного замужества. С обратной стороны, я высказал предположения, что среди молодых людей есть схожий кризис «потери девственности», только в чуть более раннем возрасте. Если этого не происходит, то в развитии личности могут возникнуть связанные с этим комплексом нарушения, возможно даже необратимые. В то же время «ранняя потеря девственности» как и «ранее замужество», путь даже не обязательно имеющие длительное успешное продолжение, как бы снимают острую проблему и не допускают ее перехода в хроническую фазу. В результате человек не зациклен и спокойно развивается во всех остальных направлениях. Это обсуждение вывело нас на проблему личных отношений, брака и, в общем, привело меня к еще одной бредовой идее, о которой пишу ниже.

В процессе обсуждения проблемы отмирания роли брака в современном мире как средства регулирования социальных, психологических и сексуальных отношения между партнерами (вне вопроса экономико-финансовых отношений в процессе ведения совместного хозяйства, для урегулирования которого давно создан специализированный инструмент брачного контракта), у меня сложилось впечатление о его окончательной несостоятельности в условиях современного морально-этического кодекса и концепции гражданских и личностных свобод индивидуумов.

Тем не менее, хотя социальные институты всегда будут вынуждены отставать от развития общества, никакой революции в данном вопросе совершено быть не может, да и, наверное, не должно. Как мне кажется, поступательное движение в данном вопросе окажется куда целесообразнее экстремальных попыток совершить скачок в сознании даже наиболее развитых стран. Однако в условиях постоянного роста скорости изменений эволюция социальных институтов вряд ли может оставаться неуправляемой, что заставляет задуматься о возможных вариантах использования уже наработанного опыта, о новых инструментах поддержки социально-психологического и сексуального партнерства и, конечно, о тех целях, которые, вообще-то, эти инструменты должны преследовать.

Можно сделать несколько предпосылок, которые повлияли на мои размышления по этому вопросу:

- институт брака как экономической защиты интересов женщины явно перерос проблему, так как в условиях современного общества распадаются последние ограничения на экономическую деятельность женщины. Возможность обеспечить себя, а также собственную семью приводит к несостоятельности экономических регуляторов брака и социальных регуляторов патриархальной семьи, что особенно хорошо ощущается в современной России, взращенной «сильными женщинами».

- интересы продолжения рода в современных условиях отсутствия природных механизмов естественного отбора более не требуют дополнительной защиты (что не отменяет того, что дети – требуют);

- в противоположность этому не снижается, а только возрастает проблема воспитания и социализации ребенка. Исхожу из предположения, что все-таки полноценный и здоровый психологически ребенок может быть воспитан только в полноценной семье с внутренне здоровыми отношениями между партнерами; устаревший институт брак в современных реалиях этому чаще мешает, чем помогает.

- вопросы сексуальных интересов, актуальность которых не снизилась, частично браком не регулируются никак, а частично - регулируются явно устаревшим относительно сегодняшней сексуальной культуры образом.

- традиционность брака в современных условиях в результате культурной адаптации преобразует инструмент регулирования личной жизни в набор социально-статусных и психологически-статусных шаблонов, проявляющихся исключительно негативно в форме психологических комплексов («стать мужчиной», «выскочить замуж», «остепениться»), практически всегда инициирующих аналогичные патологии в иные области жизни («неспособность обеспечить семью», «обзавестись машиной», «альфонсо», «содержанка», «старая дева», «мать-одиночка») и часто ведущие к необратимым повреждениям вплоть до деградации личности.

- явным сигналом несостоятельности брака как регулятора внутрипсихологических процессов личных отношений служит растущая практика гражданских браков, часто построенных на взаимном самообмане женщины («я - замужем») и мужчины («я - свободен»).

-появление, становление и развитие института разводов привело к фактической отмене большинства регулирующих функций брака, что позволило несколько снизить социально-психологическое напряжение, порожденное неэффективностью института. Тем не менее, функции регулирования выполняет общественное мнение по тем же самым канонам, в результате чего указанное напряжение не исчезло, а лишь ослабло, а во многих географически замкнутых социумах не изменилась (речь идет только о развитых странах). Однако отмена регулирующих функций не повысило, а во многом и снизило качество личных отношений, так как альтернативных инструментов регулирования создано не было, а саморегулирование осталось столь же неэффективным.

Промежуточной целью по выходу из текущей патологичной ситуации мне видится решение следующих проблем:

- воспитание культуры совместной жизни и совместных отношений с партнером, что на настоящий момент не реализовано ни в одном социальном институте;

- разрядка психологических комплексов «потери девственности», «нахождения мужа к N годам», «матери-одиночки» и иных, построенных на несоответствующих реальности социальных ожиданиях общества и семьи в частности от личной жизни индивидуума;

- перенесение акцента с обязательного регулирования личной жизни на обязательную подготовку к личной жизни, что более соответствует концепции пост-индустриального общества, основанного на воспитании самостоятельно мыслящих свободных индивидуумов, полностью способных управлять собственной жизнью;

Собственно, сама идея. В меру бредовая, попирающая как традиции, так и современные принципы, но основанная на традиционных инструментах в современных целях.

Я бы предложил проработать и ввести в эксперементальное использование в отдельно взятой стране =) практику предварительного брака. Суть идеи в следующем:

- каждый индивидуум обязан с 17 до 21 года прожить в предварительном браке с одним партнером [противоположного пола].

- выбор партнера осуществляется самим индивидуумом по взаимному согласию. В случае недостижения согласия партнерство может быть предложено родителями партнеров по взаимному согласию родителей. Если ни в первом, ни во втором виде согласие не достигнуто, партнер назначается соответствующим государственным органом преимущественно из ближайшего окружения /как более мягкий, но менее желательный вариант партнер может и не назначаться, но последствия см. ниже/.

- брак подразумевает обязательное совместное проживание, полноценную [возможно, строго моногамную] сексуальную жизнь, совместное ведение хозяйства и полную взаимную ответственность, а также запрет на заведение детей в период предварительного брака.

- по истечению четырех лет предварительный брак автоматически расторгается. Партнеры по своему желанию могут заключить новый, полноценный брак с тем же или иным партнером или продолжить проживание в одиночестве. Никаких обязательств партнеры по отношению друг к другу не сохраняют, получают полную свободу сексуальной и экономической деятельности.

- в случае неуспешного прохождения предварительного брака (открытый саботаж, например, бегство от партнера, предварительное расторжение брака по значимой причине, избегание совместного проживания, подача заявления одним из партнеров с обоснованным существенным обвинением в адрес другого партнера, заведение детей в период предварительного брака и т.п. ) индивидуум лишается части своих гражданских прав. В частности, сокращению (ограничению, подведению под контроль) подлежат права самостоятельного воспитания детей, занятия должностных позиций в государственных органах управления или социальных службах, возможно, официального вступления в полноценный брак и т.п.

В чем может проявиться положительный эффект?

- родители будут заинтересованы в целях подготовки к предварительному браку в передаче ребенку основ психологии семейной и сексуальной жизни; если сами испытывают недостаток знаний в этой области – в получении этих знаний. Без этих усилий они подвергают риску семейное будущее собственного ребенка. В частности браку может сопутствовать образовательная программа в области семейной жизни, но, зная, как это делается у нас сейчас, эффективность этой программы выходит за рамки обсуждаемого вопроса.

- отношение с детского возраста к другим будет основано на понимании того, что с одним из окружающих детей индивидууму придется прожить совместно четыре года; ближе к 17 годам это заставит задуматься о выборе партнера (а родителям, возможно, озаботиться этим и раньше).

- обязательность предварительного брака снимет напряженность в вопросах «своевременности» сексуального опыта, фактически поддержав цивилизованную форму секса без последствий. В то же время длительный постоянный характер отношений заставит партнеров потратить больше времени на изучение потребностей друг друга и на собственное развитие перед «выходом» во взрослую жизнь.

- обязательность опыта совместного проживания научит двух индивидуумов ладить друг с другом, находить общий язык в личных и бытовых вопросах, даст возможность испытать позитивный и негативный опыт отношений с противоположным полом. Обязательное временное ограничение предварительного брака в то же время снимет негатив страха перед «вечным рабством» или ощущение «абсолютной вседозволенности».

- неизбежное общение с партнером позволит понять, чего искать от личной жизни в дальнейшем, а полученный опыт совместного проживания позволит эффективно приложить усилия к удержанию завоеванного. В частности, понимание необходимость завоевания партнера после окончания предварительного брака заставит партнеров выжать максимум знаний и опыта из представленной им возможности.

В целом то, что предварительный брак неизбежен и от его успешности зависит дальнейший статус в обществе, заставит относиться к нему более серьезно; то, что он продолжителен – заставит приложить усилия к тому, чтобы пройти через него с комфортом, и заставит избегать необратимых негативных поступков в адрес партнера; то, что он не навсегда – снимет переживания относительно совершенных ошибок и позволит более легко относиться к возможным трудностям и проблемам (в том числе партнера) и уделить больше внимания возможности развития в себе качеств, нужных в личной жизни.

deminded @ 2008-06-09T13:17:00

2008-06-09T09:28:35Z

Оценил свой уровень социальности.
В предыдущей компании решил за новый год успеть выпить со всеми знакомыми и симпатичными мне коллегами. Выпил. Думал, что понравилось, хотя в целом потом было чувство социального отравления.
На этом тимбилдинге однозначно прочувтствовал, что несмотря на то, что многие люди мне нравятся больше, чем коллеги из НСГ, "выпить со всеми" очень не хочется. Хочется просто побыть. Поэтому я выпил вина, пожарил себе помидоров, посрелял из лука, посидел за парой столов и этим ограничился.
Выводы, которые у меня родились:
1) не стоит пытаться "раскачать" свои соцнавыки насильно;
2) я переоценил свою социабельность, мне комфортнее "на переферии" общества — не совсем вне и не совсем внутри;
3) гармония с собой важнее всяких ожиданий общества, интересных возможностей и т.п.

deminded @ 2008-05-28T20:07:00

2008-05-28T16:10:20Z

Хочу завтра в гости!

deminded @ 2008-05-25T23:36:00

2008-05-25T19:37:21Z

На работе устроили Happy hour с 13.0 по 14.00 с доступностью ЖЖ и VKontakte.
С 28 по 31 буду в Москве в командировке =) 28го с двух /трех - в Вышке принимать предзащиту, с утра 28 и потом 29 и 30 - в нашем представительстве. Вечера пока не спланированы, кроме 31, когда постараюсь попасть на Мура-Ками.
Даты прибытия Александры будут уточнены позже =)

deminded @ 2008-05-15T09:25:00

2008-05-15T05:26:58Z

Внезапный анализ: в моей френдленте все тихо и спокойно; открываю Сашкину - сразу пять поздравлений с победой Зенита.
А я уж думал, у нас круг общения довольно сильно пересекается o_O